22947 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا بَشِيرٌ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ جَمِيعًا ، إِنْ كَادَتْ لَتَسْبِقُنِي " « 1 » .

--> عبد اللَّه بن أبي خثعم وعمر بن راشد ضعيفان . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1427 / 4 من طريق النضر بن إسماعيل البجلي ، عن طلحة بن عمرو الحضرمي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، مثله . وطلحة بن عمرو الحضرمي متروك الحديث ، ثم هو منقطع بينه وبين عطاء فيما قاله أبو زرعة الرازي في " العلل " لابن أبي حاتم 329 / 2 . وأخرجه ابن أبي عمر في " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " ( 7451 ) عن بشر ابن السَّري ، وابن قتيبة في " غريب الحديث " 287 / 1 من طريق خالد بن يزيد الصفار ، كلاهما عن همام بن يحيى ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن الحَضْرَمي بن لاحق ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ، فذكره . وهذا مرسل صحيح الإسناد . وفي الباب : أيضاً عن ابن عباس ، سلف في " مسنده " برقم ( 2328 ) ولفظه : كان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتفاءَلُ ولا يتطيَّرُ ، ويُعجِبُه الاسمُ الحسن . وإسناده ضعيف . وعن أبي هريرة ، سلف برقم ( 10582 ) وفيه : " وأُحِبُّ الفَأْل الصالحَ " وإسناده صحيح على شرط الشيخين . ( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل بشير ، وهو ابن المُهاجر الغنوي . أبو نعيم : هو الفضل بن دُكين . وأخرجه الطبري في " تاريخه " 15 / 1 عن أبي كريب ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، بهذا الإسناد . ويشهد له حديث وهب بن عبد اللَّه السُّوائي السالف برقم ( 18770 ) ، وإسناده حسن فيه أبو خالدي الوالبي ، وهو حسن الحديث ، وقد وقع فيه اختلاف على الأعمش في اسم صحابيه ، وكنا قد توقفنا لأجل ذلك في تحسين قوله : " إن كادت لتسبقها - أو تسبقني - " ، ولا وجه لذلك . فإنه اختلاف لا يضر ، فيستدرك من هنا .